步履蹒跚的阿称恒触碰到“期奔”的瞬间，老态尽褪。布满皱纹的双手精准把控每一个音准，指尖酸痛亦不停歇。悠扬乐声里，他跳“牵俄”、唱“阿秀”，眼眸光亮回溯年少放牛练艺的岁月——这是他与傈僳族文化结缘的起点，亦是一生传承的初心开端。

76岁的阿称恒，指尖摩挲着手中的期奔，向记者缓缓道来与傈僳族传统技艺相守一生的岁月。年少家境清贫，他以放牛为生，前路迷茫。直到父亲亲手制作的小期奔，为他点亮人生方向。在没有现代学习工具的年代，他以父为师，居家求教指法，放牛时亦苦练不辍。对傈僳族乐器的热爱，在日复一日的钻研中愈发醇厚绵长。从清脆悠扬的期奔，到婉转灵动的笛哩图，再到余韵悠长的口弦，他既精通演奏，更深谙制作，以半生执着，铺就非遗传承的坚实之路。

这份坚守，更延伸至傈僳族民歌领域。他踏遍福贡县的村村寨寨，寻访老艺人，搜集学习“木刮”“阿秀”“优叶”等经典调子，将傈僳儿女的质朴深情融入一唱一和间，练就一身深厚造诣。

阿称恒坦言，“口传心记”的传承模式最为艰难，无文字记载，全靠代代心口相传。过去，傈僳族村寨婚丧嫁娶的场合，就是他最好的“课堂”。邻村有婚礼，他必提前赶去聆听牢记，一次便能记下二三十句唱词。因不识字，他便将歌词曲调深烙脑海，以放牛的山坡为练习场，日积月累，构筑起一座厚重的傈僳族文化宝库。

阿称恒：我学会唱“阿秀”“优叶”，弹“期奔”，都是从婚宴上学来的，在婚宴上学到的我就在放牛时不断练习，学了“笛哩图”也不断练习，日复一日地练习，慢慢就都学会了。

练就一身技艺后，传承成了他最迫切的牵挂。他深知，这些技艺是傈僳族先辈智慧的结晶、民族文化的根脉，绝不能断档。于是他敞开家门，期盼更多人接过传承的接力棒；走村转户演出、走进培训班授课，全力播撒传承的种子。

阿称恒：“想学的随时来，我都在家，不管谁来、什么时候来，我都愿意教。”

时光不负耕耘者。2005年，他成为怒江州首批非遗代表性传承人；2010年，获评云南省第四批非遗代表性传承人；2018年，入选国家级非遗代表性传承人名录，成为傈僳族民歌传承的标杆人物。每一份荣誉，都是他践行传承承诺的最佳见证。

传承之路，道阻且长。孩子们忙于学业家务，年轻一代或外出务工、或被外界新鲜事物吸引，愿沉下心学习传统技艺者寥寥无几。这份困境让他忧心，却更坚定了他的传承决心。他精挑细选，将阿谷恒、阿排恒两兄弟收作弟子，倾囊相授。两兄弟满怀热忱拜师学艺，十余年间，师徒朝夕相伴。从乐器制作、弩弓锻造，到打刀、竹编技艺及民歌演唱，两兄弟潜心钻研，如今已基本掌握全部技艺，成为非遗传承的新生力量。

阿谷恒：阿此哥非常有耐心地教我器乐的弹奏及制作，我也发自内心热爱学习这些傈僳手艺，学了十多年，我也基本上已经学会了，以后我也会将我学到的传授给下一代的。

谈及徒弟，阿称恒眼中满是欣慰与自豪。他坚信，这对热爱传统技艺的兄弟，会如自己一般，用心守护这份珍贵的文化财富。除了两位入室弟子，他始终敞开家门，承诺倾囊相授；只要学校或当地有非遗培训的邀请，他必不辞辛劳前往授课。他期盼的，不只是技艺的延续，更愿年轻一代能读懂傈僳族文化的厚重底蕴，主动扛起传承的大旗，让民族根脉，代代坚韧，生生不息。

阿称恒：我内心的想法是，希望小孩、年轻人都来学习传承傈僳文化，长大也不要忘记，也想呼吁大家都来传承。

福贡县融媒体中心 余学娜 马星星 杨旭 报道